„Már nem a te beszédedért hiszünk, hanem mert magunk hallottuk…” Jn 4,39–42
39 Abból a városból pedig a samáriaiak közül sokan hittek benne az asszony szava miatt, aki így tanúskodott: Megmondott nekem mindent, amit tettem. 40 Amikor tehát a samáriaiak Jézushoz értek, kérték őt, hogy maradjon náluk. És ott maradt két napig. 41 Az ő szavának sokkal többen hittek, 42 az asszonynak pedig meg is mondták: Már nem a te beszédedért hiszünk, hanem mert magunk hallottuk és tudjuk, hogy valóban ő a világ üdvözítője.
Bibliaolvasó Kalauz – ifj. Márkus Mihály igemagyarázata
„Már nem a te beszédedért hiszünk, hanem mert magunk hallottuk…” (42) A személyes találkozásnak nagyobb ereje van, mint amikor csak hallunk valakiről valamit. A samáriai város lakói közül sokkal többen hittek Jézus szavának, mint az asszonynak, mert személyesen döbbentek rá arra, hogy a világ Megváltójával beszélnek. Te hogyan találkoztál Jézussal? Mit jelent számodra a személyes találkozás? Ma hogyan élhetnéd ezt át újra?
RÉ21 753 • Zsolt 72
Himnusz Vízkereszt napjára | 442 | Gonosz, kegyetlen Heródes
„Az Úr Lelke szállt rá…” Bír 3,7–11
7 Izráel fiai azt tették, amit rossznak lát az Úr. Elfeledkeztek Istenükről, az Úrról, és a Baalokat meg az Asérákat tisztelték. 8 Ezért föllángolt az Úr haragja Izráel ellen, és kiszolgáltatta őket Kúsan-Risátajimnak, Arám-Naharajim királyának. Izráel fiai nyolc évig szolgálták Kúsan-Risátajimot. 9 Ekkor Izráel fiai segítségért kiáltottak az Úrhoz, és az Úr szabadítót támasztott Izráel fiainak, hogy megszabadítsa őket: Otníélt, Káléb öccsének, Kenaznak a fiát. 10 Az Úr Lelke szállt rá, és így lett Izráel bírája. Hadba vonult, az Úr pedig kezébe adta Kúsan-Risátajimot, Arám királyát, és kemény kézzel bánt el Kúsan-Risátajimmal. 11 Így béke lett az országban negyven esztendeig. Azután meghalt Otníél, Kenaz fia.
Az Ige mellett – Vladár Gábor igemagyarázata
(10) „Az Úr Lelke szállt rá…” (Bír 3,7–11)
Az igazán rossz mindig az, amit Isten is annak lát (7). A Baalok és Aseérák, azaz más istenek imádása az Úr személye ellen irányuló bűn, haragját kiváltó hűtlenség (7k). Ezért most valóságosan is „kiszolgáltatja” (vö. Róm 1,24), más nép szolgálatába állítja övéit (8). De amikor segítségért kiáltanak hozzá, meghallja hangjukat, és „szabadítót támaszt” megmentésükre (9). Isten népe mindig számolt azzal, hogy az Úr Lelke nemcsak életadó Lélek, aki létre leheli az „agyagot” (vö. 1Móz 2,7), hanem vezetői képességekkel is felruházza választottait. A Lélek nem emberi tulajdonság, nem az emberben lévő „valami”, hanem röviden fogalmazva: Isten Lelke akcióban. Azt hirdeti: Isten elindult felénk. Így ragadja meg és keríti hatalmába Szentlelke most Otníélt, a Kánaánt egykor kikémlelő Káléb unokaöccsének, Kenaznak az utódát (vö. Bír 1,12-15). Személye tehát, a kiválasztott nép első „bírájaként”, egybekapcsolja a honfoglalás idejét a jelennel, hirdetve, hogy Isten az új körülmények között is szabadító Úr. A „bíra” jelentését nem ismerjük pontosan. Talán egy-egy törzs jogszolgáltatásban járatos embere lett válság idején Isten által kijelölt hadvezetővé, vagy ellenkezőleg: kipróbált katonai vezetőt bíztak meg később jogszolgáltató feladattal. Otníél személye biztatás nekünk is: nehéz helyzeteinkben az Úrnál keressük a megoldást, hozzá kiáltsunk.
